Lorsque le fidèle en prière commence à réciter le Coran en ayant le cœur distrait Ibn Al-Qayyim Conseil d’Ibn Taymiyyah adressé à Ibn Al-Qayyim Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah – qu’Allah bénisse son âme et illumine sa tombe –
Le secret des ablutions Ibn Al-Qayyim Par le biais des ablutions, le serviteur se purifie des saletés et se présente face à son Seigneur en état de pureté. Les ablutions présentent un aspect apparent et un autre caché.
Allah invite Ses serviteurs cinq fois par jour Ibn Al-Qayyim Allah سبحانه و تعالى a éprouvé Ses serviteurs par le désirs et autres passions, internes ou externes. C’est pourquoi – Sa miséricorde et Sa bienfaisance envers eux étant
Est-ce un péché d’éprouver un amour que l’on ne contrôle pas Ibn Al-Qayyim Jâmi’ Ibn Murkhiyah rapporte : j’ai demandé à Sa’îd Ibn Al-Musayyib, le mufti de Médine : – Est-ce péché que d’éprouver un amour qui m’a
L’amour pour les femmes Ibn Al-Qayyim Quant à l’amour pour les femmes, aucun blâme pour qui l’éprouve, et au contraire il fait partie de sa perfection, et Allah سبحانه و تعالى a rappelé à Ses serviteurs Son bienfait
L’amour qui n’est ni réprouvable ni blâmable Ibn Al-Qayyim Cet amour n’est ni réprouvable ni blâmable, et au contraire il compte parmi les formes d’amour les plus louables. De même, l’amour pour le Messager d’Allah ﷺ, nous voulons signifier
La permission de l’amour fou Ibn Al Qayyim Et s’il n’y avait pour permission de l’amour fou que le hadith rapporté avec une bonne chaîne de transmission qui est le hadith de Suwayd Ibn Sa’îd, d’après ‘Alî Ibn
Les pieux prédécesseurs et l’amour fou Ibn Al-Qayyim Une servante vint se plaindre auprès de ‘Uthmân Ibn ‘Affân d’un homme parmi les Ansâr, et ‘Uthmân lui dit : – Qu’as-tu ? – Ô Commandeur des croyants ! J’ai
L’amoureux fou connaît trois degrés : Initial – Médian – Final Ibn Al-Qayyim L’amoureux fou connaît trois degrés : initial, médian, final. Au degré initial, il doit repousser cet amour fou de toutes ses forces si le fait
La plus grande forme d’amour louable est l’amour d’Allah seul Ibn Al-Qayyim وْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ Allah suscitera un peuple qu’il aime et qui L’aime. Sourate Al-Mâ’idah, v.54. وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا
Le croyant sincère envers Allah Ibn Al-Qayyim Le croyant sincère envers Allah compte parmi ceux qui vivent la meilleure des existences, ceux dont l’esprit jouit du plus de bienfaits, dont la poitrine est la plus épanouie, et dont
Il n’y a d’alliance pour Allah qu’accompagnée du désaveu Ibn Al-Qayyim Si l’amour est le fondement de tout acte, qu’il soit vérité ou fausseté, le fondement des actes religieux est l’amour d’Allah et de Son Messager, de la
Le délaissement volontaire Ibn Al-Qayyim L’acte et le délaissement volontaire sont choisis par celui [dont le cœur] est vivant, en fonction de la survenue d’un bienfait dont il jouira, ou la disparition d’un mal qui le guérira, ainsi
La perfection et le summum de l’amour pour Allah Ibn Al-Qayyim Vient ensuite l’intimité (Al-Khullah) qui recèle la perfection et le summum de l’amour, de sorte qu’il ne reste dans le cœur de celui qui aime plus aucune
Les quatre types d’amour qu’il est obligatoire de distinguer Ibn Al-Qayyim Il existe quatre types d’amour qu’il est obligatoire de distinguer, car ceux qui se sont égarés l’ont été en raison de l’absence de distinction en cela :
La meilleure condition et le meilleur rang de l’homme est la servitude Ibn Al-Qayyim Vient ensuite l’amour servile (At-Tatayyum) qui est le dernier degré de l’amour et consiste à ce que l’être aimé asservisse celui qui l’aime. Ainsi,
La vie la plus agréable et la plus savoureuse Ibn Al-Qayyim La vie la plus agréable et la plus savoureuse est celle de ceux qui aiment, désirent et cherchent la proximité d’Allah. Leur vie est en réalité la
L’amour sincère pour Allah Ibn Al-Qayyim Ayant pris connaissance de cette introduction, il est impossible que soient réunis dans le cœur l’amour de l’Être aimé suprême et la passion pour les belles apparences, mais ce sont deux opposés
Le remède aux passions Ibn Al-Qayyim La passion m’a amené jusqu’à toi Et elle ne me permet plus maintenant d’avancer ni de reculer Tu ne cesses de m’humilier et je m’avilis plus encore Car ceux qui ont peu de
L’obligation de la chasteté Ibn Al-Qayyim Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les causes pour lesquelles les hommes entrent le plus en Enfer sont la bouche et le sexe. As-Sahîhah – 977. Il dit également : Il
Les pensées sont une porte aux péchés Ibn Al-Qayyim Concernant les pensées, leur cas est plus dur encore, car elles sont la base du bien et du mal, c’est d’elles que naissent les volontés, préoccupations et déterminations. Celui
Parler sur Allah sans science Ibn Al-Qayyim Le fait de parler sur Allah sans science et le polythéisme sont corrélatifs. Puisque les innovations qui égarent sont une ignorance des Attributs d’Allah, et un reniement de ce dont Il
Les quatre catégories de péchés Ibn Al-Qayyim Puisque les péchés diffèrent dans leurs degrés et leurs méfaits, leurs châtiments diffèrent en ce bas-monde et dans l’au-delà. Nous en mentionnerons ici, avec l’aide et la permission d’Allah, un ensemble
L’interprétation d’une vie pleine de gêne Ibn Al-Qayyim وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةًۭ ضَنكًۭا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَعْمَىٰ Et celui qui se détourne de Mon Rappel, mènera une vie pleine de gêne, et au Jour de
Au matin l’ange et le démon se pressent vers l’homme Ibn Al-Qayyim Les péchés éloignent de l’homme son allié, la créature qui lui est la plus profitable et la plus sincère, celui dont la proximité comporte le succès,
