L’interdiction d’imiter les mécréants

Al Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalânî

 

 

1281/ Ibn ‘Umar ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : 

Celui qui imite un peuple en fait partie.
Sahîh/ Abû Dawûd – 4031.

Enseignements du hadith 

1- Celui qui imite un peuple en fait partie, ainsi celui, parmi les musulmans, qui imite les mécréants en ce qui leur est spécifique, son imitation de l’apparence l’appelle à l’imitation du for intérieur. Ainsi, il admet leur apparence, leur attitude, et le fait de faire partie d’eux.

2- Les moyens portent le même jugement que les objectifs. De même, il est obligatoire d’empêcher les moyens qui mènent à l’illicite et au mal, afin qu’ils ne conduisent pas à leurs objectifs.

3- Celui qui imite les pervers, les mécréants ou les innovateurs en fait partie, en toute chose qui leur est spécifique, qu’il s’agisse d’un vêtement, d’une apparence conforme à leur voie.

4- Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah a dit : Ce hadith indique au minimum l’interdiction de l’imitation des mécréants, bien qu’en apparence il implique la mécréance de qui les imite.
Sharh Bulûgh Al-Marâm, Livre des thèmes divers, cassette n°6.  

5- Lorsque l’imitation survient, la règle s’applique, avec ou sans volonté, ainsi si quelqu’un porte un vêtement spécifique aux mécréants mais dit qu’il ne cherchait pas à les ressembler, nous disons : l’imitation est survenue, et le lieu de l’intention est le cœur, donc nous devons réprouver cette imitation apparente, quant à ce qui est entre lui et son Seigneur, cela ne nous appartient pas.

Lorsqu’on fait ce reproche à certains, ils disent : “Je n’ai pas cherché à les imiter.”
Que devons-nous lui répondre ?
Nous devons dire que l’imitation survient et que l’intention est un chose cachée qui ne peut être connue, et le Prophète ﷺ a dit : Celui qui imite un peuple en fait partie. il a donc lié le jugement à la simple imitation [et non à l’intention].
Sharh Bulûgh Al-Marâm, Livre des thèmes divers, cassette n°6.  

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Retranscription autorisée par les éditions TAWBAH.